Dernier virage du ramadan : « tout bon musulman doit s’efforcer pour rechercher la nuit du Destin »

CONAKRY : Les fidèles musulmans entament les dix derniers jours du mois du jeûne, considérés comme les plus importants du ramadan, selon le Coran et la sunna, la tradition islamique. C’est dans cette période que se situe la nuit du Destin, « Laylatoul Qadr », dont la grâce équivaut à mille mois d’adoration, selon la sourate éponyme. Dans une interview accordée à Africaguinee.com ce mercredi 19 mars 2025, Oustaz Ramadane Bah est revenu sur les bienfaits de ces dix derniers jours du mois saint de Ramadan.

AFRICAGUINEE.COM: Pouvez-vous nous expliquer ce qu’est exactement la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr) et pourquoi elle est si importante en islam ?

OUSTAZ RAMADANE Bah : La nuit du Destin est une nuit très importante dans la vie du musulman. En effet, Dieu nous dit dans le Saint Coran : « Nous l’avons fait descendre, nous l’avons révélée dans la nuit du Destin. Et la nuit du Destin se trouve dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan ». Qu’est-ce que tu apprends de cette nuit du Destin ? Il a expliqué précédemment que la nuit du Destin est meilleure que mille mois. C’est-à-dire que si vous adorez Allah le Tout-Puissant pendant cette nuit, Allah vous récompense d’une récompense équivalente à mille mois d’adoration. Or, mille mois d’adoration correspondent à 83 ans et 4 mois. Vous voyez donc son importance. C’est très important, car de nos jours, peu de gens dépassent 80 ans. Beaucoup n’atteignent même pas 70 ans. Donc, si Dieu vous accorde cette récompense, ou si vous savez que vous aurez cette récompense, je crois vraiment qu’il vaut mieux faire l’effort d’adorer Allah pendant ces dix dernières nuits.

Pourquoi dit-on que cette nuit est « meilleure à mille mois » ? Comment doit-on comprendre cette notion sur le plan spirituel ?

C’est le verset que je viens de lire qui détaille cela. Vous savez, le Coran a été révélé pendant cette nuit. Le Coran en entier, jusqu’à ce ciel-là. Vous savez, il y a sept cieux. Donc, ce ciel que nous voyons, le Coran est descendu jusqu’à ce ciel-là pendant cette nuit. Maintenant, après cela, le Coran a été révélé au Prophète (PSL) petit à petit pendant 23 ans. Voilà pourquoi cette nuit est grande. Cette nuit est considérée comme la plus importante nuit de l’année. C’est à cause de cela que le Prophète (PSL) nous a dit de la rechercher dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan.

Le Coran a été révélé pendant cette nuit. Pouvez-vous nous en dire plus sur cet événement et son impact sur la foi musulmane ?

Bon, la révélation a commencé, vous savez, avec le Prophète PSL quand il a eu l’âge de 40 ans. Il allait dans la caverne de Hira. C’est là qu’il adorait Allah. Donc, il imitait ses ancêtres, Abraham et Ismaël.  Il ne priait pas comme nous prions actuellement, mais il méditait puis, il demandait vraiment à Allah cette révélation. Pendant cette nuit, la révélation lui a été faite. Gabriel est venu, il l’a saisi et lui a dit : « Lis ! » Il a répondu : « Moi, je ne sais pas lire. » L’ange Gabriel l’a saisi à nouveau et lui a dit : « Lis ! » Il a répliqué : « Moi, je ne sais pas lire. » Pour une troisième fois, quand il l’a saisi, il a dit : « Je ne sais pas lire. » L’ange Gabriel a dit : « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé l’homme à partir d’un caillot de sang. Lis au nom de ton Seigneur qui est modeste et généreux. C’est lui qui a enseigné le stylo. Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. » Donc, ce sont ces premiers versets qui ont été révélés au Prophète (PSL).

Existe-t-il des signes ou des indices permettant d’identifier cette nuit parmi les dix dernières nuits impaires du Ramadan ?

Non, il n’y a pas de signes. Il n’y a pas de signes spécifiques. Seulement, le Prophète (PSL) nous a dit qu’il faut rechercher cette nuit dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan. Vous savez, pour la petite histoire, le Prophète (PSL) était venu et il a trouvé ses compagnons. Bon, il savait, l’ange l’avait informé, c’est dans laquelle des nuits. Mais il a trouvé ses compagnons en train de discuter ou de se disputer entre eux. Donc, voilà pourquoi il l’a oublié. Mais il s’est rappelé que l’ange lui avait dit que c’était dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan. Donc, voilà pourquoi il a dit de rechercher la nuit dans ces dix dernières nuits. Et surtout, il a ajouté quelque chose : il dit, surtout dans les nuits impaires. C’est-à-dire la nuit du 20 au 21, la nuit du 22 au 23, du 24 au 25, et ainsi de suite, du 26 au 27.

Comment les croyants peuvent-ils profiter pleinement de cette nuit sur le plan spirituel ? Quels sont les actes d’adoration les plus recommandés ?

Ce sont les prières ; il faut faire les prières. Voilà pourquoi nous faisons ces prières nocturnes. Donc, nous allons dans les mosquées pour faire les prières, implorer la grâce divine et demander son pardon. Et lui demander de résoudre nos différents problèmes puisque nous avons tous péché, nous avons tous des problèmes. Donc, nous en profitons pour lui demander sa grâce. Et surtout, nous lui demandons de nous inscrire parmi les serviteurs qui iront au paradis. Donc, cela est extrêmement important.

Quelle est l’importance des invocations (duas) durant Laylat al-Qadr ? Y a-t-il des supplications spécifiques à réciter ?

Notre mère Aïcha, que Dieu soit satisfait d’elle, avait demandé au Prophète (PSL) : si je savais dans laquelle des dix dernières nuits se trouve la Nuit du Destin qu’est-ce que je dois dire lorsque je fais des invocations ou lorsque je viens adorer Allah pendant ces dix dernières nuits ? Il lui a répondu qu’il faut multiplier l’invocation suivante : « Ô Dieu, Tu es Pardonneur, Tu aimes le pardon, pardonne-moi. »

Certains pensent que cette nuit est fixée dans celle de 26 au 27e jour du Ramadan. Cette croyance est-elle fondée ou est-il préférable de chercher Laylat al-Qadr toutes les nuits impaires ?

Il faut chercher Laylat al-Qadr dans les dix dernières nuits. Le Prophète (PSL) n’a pas précisé une nuit. Donc, ceux qui le font savent pourquoi ils le font. Mais en tout cas, cela n’existe pas dans les hadiths authentiques du Prophète (PSL). Cette nuit ne se trouve pas spécifiquement dans la nuit du 26 au 27. Il faut donc la rechercher dans les dix dernières nuits.

Quel est l’impact spirituel et psychologique de cette nuit sur les musulmans pratiquants ?

Il y a beaucoup d’impact. D’abord, le fait de se regrouper, de se réunir dans les mosquées prouve que l’Islam est vivant. Cela montre que l’Islam est accepté par les musulmans et qu’il est également reconnu par le monde. Et cela, nous ne l’oublions pas : dans le monde entier, nous célébrons ces dix dernières nuits. Donc, cela suffit. Maintenant, il y a beaucoup d’impact. Il y a la fraternité. Vous ne connaissez pas quelqu’un, mais vous êtes dans le même quartier, dans le même village, dans le même secteur. Maintenant, à la mosquée, puisque c’est la nuit, tout le monde vient. Là-bas, vous vous rencontrez et tissez une relation fraternelle. Cela est important. Il y a aussi l’entraide entre les musulmans, ce qui est également essentiel. Sans parler des bénéfices et des avantages qu’Allah accorde à l’auditoire.

Existe-t-il différences dans la façon dont cette nuit est observée selon les écoles de pensée ou les cultures musulmanes ?

Oui, il y a des différences. Mais ce qui reste clair, c’est que tout le monde est unanime que ce hadith authentique du Prophète (PSL) dit qu’il faut rechercher la nuit du destin dans les dix dernières nuits du ramadan. Toutes les écoles sont unanimes sur ce hadith. Donc, c’est ce qu’il faut suivre. Vous savez, même s’il y a des divergences, quand il y a un hadith authentique qui indique quelque chose, il faut le suivre. Peut-être qu’il y a des divergences sur l’adoration à faire pendant cette nuit ou sur le moment, mais en tout cas, en ce qui concerne la recherche de cette nuit, ils sont unanimes que la nuit se trouve dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan.

Quel message donneriez-vous à ceux qui souhaitent vivre cette nuit de manière intense, mais qui ne savent pas comment s’y prendre ?

D’abord, c’est une excellente question. Tout musulman doit se préparer à rechercher cette nuit, car ce qui est recherché dans le mois de Ramadan se trouve dans cette nuit. Donc, tout bon musulman doit s’efforcer de la rechercher. Maintenant, si l’on veut participer aux prières dans les mosquées, aux prières nocturnes et aux prières collectives, il y a des choses à respecter et à faire. D’abord, avant d’aller à la mosquée, il faut bien se laver et porter des habits propres. Il faut se brosser les dents, car il ne faut pas aller là-bas et gêner ceux qui sont en train de prier. Si ton corps n’est pas propre et que tes habits ne le sont pas non plus, et que tu ne t’es pas brossé les dents, ta bouche dégage une odeur désagréable. Donc, tu vas gêner ceux qui sont à côté de toi. Il faut donc se laver très bien. Il faut porter des habits bien propres, se brosser les dents correctement, faire ses ablutions correctement et formuler l’intention : « Je vais à la mosquée pour prier. »

Et surtout, il faut s’abstenir de l’ostentation. Si vous allez prier, vous n’y allez pas pour dormir, car il y a certaines personnes qui vont dormir. Vous prenez la place, vous ne priez pas et vous ne laissez pas les autres prier. De plus, certains vont là-bas avec des téléphones. Qu’est-ce que le téléphone fait à la mosquée ? Ensuite, ils manipulent leur smartphone à la mosquée. Cela est formellement interdit. Vous dérangez ceux qui prient. Ne faites pas ça. Si vous ne voulez pas prier, retournez chez vous. Donc, n’allez pas à la mosquée avec votre téléphone. De plus, n’allez pas là-bas pour bavarder. Il y a certaines personnes qui s’asseyent derrière et qui bavardent. Cela dérange. Donc, cela aussi, il ne faut pas le faire. Il faut aller doucement et respecter les gens. Et surtout, il ne faut pas faire de bruit. Et c’est là… Je remercie le secrétaire général des Affaires religieuses, car pour cette année, ils disent que nous devons diminuer le volume des haut-parleurs. Pourquoi ? Parce qu’il y a certaines personnes qui dorment. Ça, c’est vrai. Il y a des non-musulmans, et nous ne devons pas les déranger. Il y a des musulmans qui sont malades. Il y a des bébés. Il y a des femmes qui sont en période de menstruation. Elles ne prient pas. Donc, il ne faut pas les déranger. Ceux-là, ils doivent dormir. Donc, en allant à la mosquée, il ne faut pas parler, il ne faut pas crier. Il faut faire des invocations. On est arrivé à la mosquée, on rentre, on prie.

Le matin aussi, quand on se retourne, il ne faut pas déranger les gens qui dorment. Maintenant, dans la journée, c’est là qu’il faut surtout éviter l’ostentation. Parce que certains prient toute la nuit. C’est très bien mais la journée, ils vendent cela aux gens. Qu’est-ce qu’ils font ? Toutes les personnes qu’ils rencontrent, soit elles somnolent, soit elles font semblant de dormir ou de bailler. Peut-être, dans leur for intérieur, c’est pour qu’on leur demande : « Mais aujourd’hui, tu somnoles trop. Qu’est-ce qu’il y a ? » Nous, on dort à la mosquée. Nous, on prie toute la nuit. Toute la nuit, on est à la mosquée. Donc, une fois que cela entre, l’adoration est annulée. Donc, l’adoration n’est pas acceptée. Il faut donc éviter l’ostentation car elle détruit l’adoration de beaucoup de nos frères et sœurs musulmans. Donc, on ne fait pas ça. De plus, si on finit de prier, on doit retourner à la maison pour prendre le petit-déjeuner. Si on prend le petit-déjeuner, ne dormez pas avant la prière de l’aube. Attendez quand vous allez finir de faire la prière de l’aube avant, vous vous reposez un peu.

Interview réalisée par Mamadou Yaya Bah 

Pour Africaguinee.com